先进的思想成果嫁接于社会权力
推动人类社会实现快速发展
作为新生事物的先进的思想成果产生后，并不一定就能直接推动社会变革进步。需要有先进的思想成果与社会权力的嫁接点，即是被当权者所认识并应用，也就是当权者将先进的思想成果嫁接到社会变革实践中去，先进的思想成果才会迸发出无限活力，才会推动人类社会和社会生产力快速发展。
（一）秦孝公将商鞅变法中“依法治国”的先进思想成果与兴秦治国相嫁接，为秦灭六国，使中国首次实现统一奠定基础。在两千多年前七雄纷争的战国时代，公元前361年，秦孝公即位。此时的秦国，地处西部，在七雄中最弱小、最落后。秦孝公感到“诸侯卑秦，丑莫大焉”，立志要使秦国富国强兵。为此，秦孝公任用著名的改革家商鞅革故鼎新，变法图强，先后进行了两次变法，推行依法治国。第一次变法为：奖励耕织；废除贵族世袭特权；推行连坐法。 新法令推行几年后，秦国百姓家给人足，国势蒸蒸日上，孝公以商鞅为大良造。两年后，第二次变法为：推行县制；废除井田制准许土地买卖；统一度量衡。
商鞅变法使秦国成为当时经济、科技、军事先进富强的国家。一是由于新法鼓励农耕，使秦国经济得到迅速的发展，生产水平显著提高；二是由于商鞅变法，秦国强大，经济繁荣，天下济世之才广集到秦；三是商鞅变法使秦国的对外战争也取得了重大胜利，领土扩张，国力进一步增加，从而扭转了长期以来落后被动的局面。
（二）西汉武帝将先进的思想成果儒家思想与兴汉治国相嫁接，开创中国历史上第一个强国盛世。
儒家思想是在春秋战国百家争鸣的基础上逐渐形成的正统思想。春秋末期大教育家孔子面对当时急剧变革的社会现实，继承夏商的文化传统，汲取周代的文化精髓，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的儒家完整学说。使儒学成为完整的思想体系，明确提出了君轻、民重、江山次之的治国大纲，其最根本的政治思想是德治（王道）。孔子还聚徒讲学，培养了大批儒学传播者，带领他们到各个列国进行游说。但是终因未找到嫁接点而倍受冷落，在孔子生存及逝世后的200年间，儒家学说未对中国社会起到什么重要影响。
正是由于汉武帝把先进的儒学思想成果嫁接到国家治理之中，凭借汉景帝所完成的全国统一的基础，加上他的雄才大略，在位54年，对外用兵，对内兴作，达到军事、经济、文化的极盛时期。涌现出大经学家董仲舒，大史学家司马迁，大文学家司马相如，大军事家卫青、霍去病以及天文、农学等各方面的专家，勘称一代盛世，西汉的都城长安成为当时世界东方的政治、经济、文化中心。
（三）列宁将科学的思想理论马克思主义与俄国革命相嫁接，建立了世界上第一个人民民主的社会主义国家。
19世纪三四十年代，随着工业革命推动资本主义迅速发展、独立工人运动的兴起、欧洲社会主义思想的高涨，使马克思主义诞生有了必要社会经济前提、阶级基础和思想来源。1848年2月发表的《共产党宣言》，第一次对马克思主义的基本原理作了较为完整系统的阐述，成为马克思主义诞生的标志。然而，马克思主义真正为人类社会发挥重要影响掀起波澜经历了近70年的漫长岁月。
直到1917年10月，随着资本主义的发展，俄国无产阶级队伍不断发展，革命领袖列宁将马克思主义与俄国革命相嫁接，组织了震惊世界的无产阶级武装起义，使俄国十月革命一举推翻俄国沙皇临时政府，建立了世界上第一个社会主义国家，宣告了世界上第一个人民当家做主的社会主义国家的诞生。 | 
